하나님의 영광을 드러내는 사람(단1:1-2:1)

본문에 등장하는 다니엘은 설교시간에 신앙적 롤 모델로 가장 많이 소개되는 인물가운데 한 사람이다. 그 이유는 바벨론 제국으로 노예의 신분으로 포로로 끌려갔지만 신앙을 포기하지 않고 죽음을 담보하면서까지 믿음의 정절을 지켰기 때문이다.

그런데 이것은 오늘날 우리의 관점에서 뿐만 아니라 하나님도 그의 믿음을 인정하셨다는데 있다. 그래서 성경은 다니엘을 노아, 욥과 함께 구약의 3대 의인 중 한 사람으로 소개하고 있다는 점이다(겔14:14).

그렇다면 우리는 그가 왜 3대 의인 중 한 사람이 될 수 있었는지를 알아야 할 것이다. 거기에는 분명한 이유가 있었다고 했을 때 이제부터 다니엘이 하나님 앞에서 어떠한 삶을 살았는지 살펴봄으로써 오늘을 살고 있는 우리도 어떤 신앙의 자세로 나아가야 하는지를 깨달아야 할 것이다.

본문에 의하면 다니엘과 그의 세친구들(사드락, 메삭, 아벳느고)은 포로의 신분으로 바벨론에 끌려온 것으로 소개되고 있다. 그런데 주목할 점은 다니엘과 그의 세 친구들 외에도 끌려온 사람들이 있었다는 점이다(단1:6, 10, 13).

다니엘을 포함한 그들의 신분은 전반적으로 왕족과 귀족(단1:3), 박식한 사람, 각 분야에 있어서 장인들로서 일반노예들처럼 일을 시키기 위한 것이 아닌 바벨론의 선진 문물을 배우게 하여 바벨론 제국 내에서 제국의 안녕을 위해서 쓸 재목으로 사용하기 위해서 끌고 온 사람들이라는 점이다.

그래서 3년 동안 학문을 갈고 닦은 후 그들은 비록 노예의 신분이었지만 철저히 바벨론 제국 내에서 왕국의 안녕을 위해서 쓰여 질 관료가 될 수 있는 특권이 주어졌던 것이다. 이제 이 과정만 잘 통과하면 그들에게는 출세의 길이 보장되는 셈이었다. 그래서 그들은 왕 앞에 나아가기 전에 왕이 특별히 지정한 음식과 포도주를 마셔야만 한다.

고대에 왕의 음식을 먹는 다는 것은 왕의 하사품으로써 포로민들에게는 엄청난 특권이 주어졌음을 의미했다. 그래서 이제 그들의 이름도 유대식 이름에서 바벨론식 이름으로 개명된다.

즉, 다니엘(하나님은 심판자)은 벨드사살(벨이여 그의 생명을 보호하소서), 하나냐(여호와가 은혜를 베푸신다)는 사드락(아쿠의 명령), 미사엘(누가 하나님인가?)은 메삭(누가 아쿠인가?), 아사랴(여호와가 도우신다)는 아벳느고(느고의 종)로 개명된다.

그들의 유다식 이름에는 공통적으로 하나님의 이름(엘, 야)이 들어있었다. 이것은 곧 자식에 대한 부모의 바램이나 하나님에 대한 신앙고백이었다.

그러나 이제 그들의 이름에는 철저히 바벨론 신의 이름이 공통적으로 들어가 있다. 벨은 바벨론의 주신 마르둑을 의미하고, 느고(느보)는 마르둑의 아들이며 사드락과 메삭의 ‘악’은 달의 신 ‘아쿠’를 가리킨다.

이렇듯 이제 그들의 운명은 철저히 바벨론을 위해서 존재해야만 한다. 그래서 왕의 진미를 먹어야만 하는 운명에 던져진 것이다.

이것은 출세의 지름길로 가는 뿌리치기 어려운 제안이자 특권중의 특권이 그들 앞에 놓인 셈이다.

그러나 다니엘과 그의 친구들은 이 음식을 철저히 거부한다. 그 이유는 첫째로, 그 음식이 우상에게 바쳐졌을 뿐만 아니라 율법에 금한 음식이 포함되어 있었기 때문이다. 둘째로 왕이 하사한 음식을 먹는다는 것은 하나님께 준하는 그 이상의 충성을 왕에게 바친다는 의미를 내포하고 있었기 때문이다.

그래서 다니엘과 그의 세 친구들은 하나님만을 최고의 자리에 모셔두고 하나님의 말씀을 따라 하나님만을 섬긴다는 의미에서 왕의 진미를 목숨을 걸고 끝까지 거부하였던 것이다.